中国野史大甩卖第2章 炎黄阪泉掐架那点事儿华夏民族原来是这么凑起来的

各位看官上回咱唠了盘古开天和女娲造人今儿个咱接着往下捋——都说咱是“炎黄子孙”这黄帝和炎帝到底是啥关系？他俩在阪泉干的那仗跟咱现在的民族认同感有啥关系？咱就着野史里的“小账本”好好掰扯掰扯这老哥儿俩的恩怨情仇。

一、黄帝炎帝：是亲兄弟还是“塑料兄弟情”？ 按正史上说黄帝和炎帝都是少典氏的儿子黄帝姓姬炎帝姓姜哥俩儿本是一家人。

可野史里的说法就热闹了：有说他俩压根儿不是一个妈生的黄帝他妈附宝看见闪电绕着北斗星回来就怀上了他；炎帝他妈女登是碰了神龙的影子才有了身孕。

您瞧这出身就带着“玄幻色彩”合着哥俩儿都是“天选之子”？ 还有更野的说法：黄帝和炎帝其实是俩部落的头儿黄帝那部落住在黄河流域擅长搞农业会种小米（粟）；炎帝那部落住在渭水流域擅长种高粱（黍）还发明了耒耜这些农具。

本来各过各的后来黄河闹水灾黄帝部落往南扩跟炎帝部落抢地盘这才打起来了。

您看搁现在说这就是“房地产纠纷”——为了生存空间亲兄弟也得明算账。

这里头还有个关键：为啥黄帝姓姬炎帝姓姜？按《说文解字》里说“姬”字跟“女”和“臣”有关可能最早是母系氏族的姓；“姜”字跟“羊”有关炎帝部落可能是放羊的游牧部落。

这说明啥？说明黄帝和炎帝的部落文化压根儿不一样一个是农耕文明一个是游牧文明打起来是迟早的事儿。

二、阪泉之战：部落群架里的“兵法雏形” 要说这阪泉之战正史上写得玄乎说黄帝训练了熊、罴、貔、貅、?、虎六种猛兽参战。

可咱老百姓不这么看——啥猛兽啊分明是六个以动物为图腾的部落。

黄帝把这些部落联合起来组成了“混合战队”跟炎帝在阪泉干了三仗最后把炎帝打服了。

野史里的细节更有意思：第一仗黄帝用了“火攻”可炎帝部落擅长治水愣是用水把火灭了；第二仗黄帝玩“心理战”让人在炎帝部落营地周围吹号角学野兽叫吓得炎帝的人睡不着觉；第三仗黄帝才动真格的用“阵法”把炎帝围住了。

啥阵法？其实就是把各部落的人按不同分工排开有的负责冲锋有的负责后勤跟现在打仗的“阵型”差不多。

这里头有个关键人物：风后。

传说他是黄帝的宰相发明了指南车还写了《风后兵法》。

可按野史考证风后可能不是一个人而是炎帝部落里投降黄帝的一派势力。

您想啊炎帝战败后肯定有一部分人不服另一部分人觉得跟着黄帝有饭吃就投靠了黄帝风后可能就是这拨人的代表。

这说明啥？说明阪泉之战不是“你死我活”而是“以打促和”打完了还得坐下来谈合作。

三、炎黄合流：华夏民族的“大杂烩”模式 炎帝战败后俩部落咋整？正史上说“炎黄结盟”成了华夏民族的祖先。

可野史里的说法更实在：黄帝把炎帝部落的人编进自己的部落保留了他们的图腾和文化比如炎帝部落崇拜太阳黄帝部落崇拜龙后来就有了“龙图腾”里融了太阳元素的说法。

最有意思的是图腾的融合：黄帝部落原来崇拜蛇炎帝部落崇拜牛还有其他部落崇拜鸟、鹿、马等等。

打完仗后黄帝说“咱别争了把各家的图腾凑一块儿”于是蛇的身子、牛的头、鸟的翅膀、鹿的角凑成了龙的模样。

您瞧这哪儿是图腾啊分明是“民族大融合”的象征——谁也别觉得自己高人一等凑一块儿才是硬道理。

还有个野史说法：炎帝战败后并没有消失而是带着一部分人往南走了成了后来的苗族、瑶族的祖先。

所以现在有的苗族同胞说他们的祖先跟黄帝打过仗这事儿搁野史里能对上号。

这说明啥？说明华夏民族的形成不是“非我族类其心必异”而是“打一架合一块儿”你中有我我中有你。

四、炎黄故事背后的“生存哲学”：老祖宗的“和为贵” 说了这么多您发现没有？炎黄的故事看着是“打架”骨子里是“求和”。

黄帝打炎帝不是为了消灭他是为了把俩部落的优势凑一块儿：黄帝会种地炎帝会治病（传说炎帝尝百草）合起来才能更好地活下去。

这跟咱现在说的“合作共赢”一个道理老祖宗早就明白了。

还有个细节：黄帝打完仗后没当“独裁者”而是搞了个“部落联盟”让各部落的头儿都有发言权。

这种“民主”的雏形其实就是最早的“政治智慧”——光靠拳头硬不行还得让大伙儿心服口服。

就跟现在搞公司似的大股东也得听听小股东的意见不然公司早晚得散伙。

所以啊咱说自己是“炎黄子孙”不光是认这俩老祖宗更是认他们那种“化干戈为玉帛”的生存智慧。

当年他们在阪泉掐架说到底是为了活下去；现在咱们讲“民族团结”说到底也是为了日子过得更好。

下一章咱就说说黄帝跟蚩尤在涿鹿干的那场“世纪大战”看看老祖宗的江湖里到底藏着多少不为人知的“狠活儿”。

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