山歌行之时空浪游记第14章 诡辩成名马氏奇谈的流传

大火过后马骥发现学宫里的人看他的眼神变了——以前有人觉得他是“胡言乱语的疯子”有人觉得他是“哗众取宠的小丑”可现在不少人看他的眼神里多了点认可甚至还有点敬佩。

毕竟危急关头能冲上去还能组织大家救回不少典籍这可不是光靠嘴皮子就能做到的。

当然这并不妨碍他的“诡辩”名声越来越响。

“马氏奇谈”这个词渐渐在学宫里传开了。

他之前的那些“名场面”被学子们添油加醋地传得满天飞——比如用“成本效益”分析儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”说儒家是“稳健投资”墨家是“高风险高回报”；用“红烧牛肉面”硬刚公孙龙的“白马非马”说“白马是马就像牛肉面是面”；把道家的“无为”说成“躺平”还教大家怎么找阴凉地儿睡觉最舒服；用“轻罪重罚不划算”挑战法家说“砍手不如让他干活抵债”；用“假设全鸡法”秒解“鸡兔同笼”让筹人们佩服得五体投地；还有点评兵法时说的“斩首行动”让老将军都忍不住追问。

这些事儿越传越神甚至有人编了“马子名言”——比如把孔子的“学而时习之不亦说乎”改成“马子曰：学而不致用不如打瞌睡”；把道家的“道法自然”改成“马子曰：道法自然不如躺平”；还有他说的“多喝热水”被人编成了“马子论养生：热水泡枸杞活到九十九”。

马骥每次听到这些“名言”都忍不住笑——他自己都忘了说过这些结果被人加工得越来越离谱。

有次他在茶舍喝茶听到两个学子在聊“马氏奇谈”一个说：“你知道吗？马先生能‘隔空算题’不用算筹就能出答案！”另一个说：“我还听说马先生能‘呼风唤雨’不然上次大火怎么能那么快灭？” 马骥听得差点把茶喷出来赶紧跑过去澄清：“别瞎传！我就是个普通人哪会呼风唤雨？”结果那两个学子眼睛一亮围着他问：“那您会‘隔空算题’是真的吗？再给我们露一手呗！”马骥无奈只能找个借口溜了——他发现越解释越黑还不如不解释。

学宫里的人对他的态度也分成了三派：一派是“佩服派”多是年轻学子觉得他打破了学宫的沉闷说话有趣还能从新角度看问题甚至有人跟着学他的“辩论风格”比如用“吃饭睡觉”举例子；一派是“厌恶派”多是古板的老学者觉得他“歪理邪说”把圣贤的学问说得粗俗不堪好几次找祭酒要求把他赶出学宫；还有一派是“中间派”觉得他的话虽然荒诞但仔细琢磨总能戳中一些要害比如他说的“成本”“效率”其实也跟治国、治学有关甚至有人开始研究他的“怪话”试图找出“深意”——比如有个学者说马骥的“躺平”其实是“无为”的“通俗版”是在“化繁为简”。

马骥自己倒不在乎这些反而有点洋洋得意——他发现当“学宫搅屎棍”还挺有意思看着老学者们被他气得吹胡子瞪眼又拿他没办法简直是穿越生活里的“快乐源泉”。

他甚至开始主动参加一些辩论聚会不是为了赢就是为了“逗乐子”——比如有人辩“义利之辨”他就说：“义是精神收益利是物质收益两者都要不然饿着肚子谈义也不现实啊！” 不过在跟各家学派碰撞多了又经历了藏书阁大火后马骥心里也悄悄有了变化——他不再像一开始那样觉得古代的学问“老套”“没用”。

他看着儒家为了“仁政”争论墨家为了“兼爱”奔走道家为了“自然”思考法家为了“法治”探索突然觉得这些看似“古板”的学者其实都在为“怎么让天下更好”努力这种蓬勃的思想活力很让人敬佩。

他甚至偶尔会想：自己带来的这些现代思维碎片到底会给这个时代带来什么？是打乱了他们的节奏还是给了他们新的启发？可他很快就放弃了这种“深奥思考”——“想那么多干嘛？开心一天是一天！说不定明天挂坠就抽风把我送到下一个地方了呢？” 他摸了摸胸口的挂坠挂坠比以前更温润了像是吸收了这些日子里的各种能量——有敬佩的、有愤怒的、有欢乐的、有思考的这些复杂的“思辨气韵”让挂坠里像是藏了团小小的光轻轻振动着像是在为他这个“独特存在”默默记录着在稷下学宫的日子。

马骥“诡辩奇才”的名声算是彻底打响了。

他成了稷下学宫一个“异类”——没人能定义他没人能管住他却也没人能忽视他。

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