白话文三命通会全集第249章 福神相还

凡是命局中的禄马（俸禄与驿马）、官贵（天乙贵人、官星）、六合（地支六合/三合）、华盖、金舆、文星、贵人、正印、库食（食神入墓库）、奇德（天德、月德）等都称为“福神”。

若这些福神能够递相生成、循环呼应形成闭环格局且没有死绝（五行衰绝无气）、冲破（刑冲破害）、空亡（干支落空无气）等凶象再得五行生旺之气或其他福神助益主命主可官至将相。

若命局虽成福神相还之格但混杂煞神（如七杀、羊刃）则命主难以显达仅能担任有一定职责的官职。

若福神虽遇死绝（如木禄在寅逢申金绝位）但无冲破、空亡需看格局中“尊者”是否为吉（如月令为吉神生旺之地）方可判断吉凶。

以天干五行（干神）为命局根本若天干处于生旺、临官之位（如甲木临寅为临官）或作为福神（如天干为正印）皆属吉位。

但若纳音五行死绝（如纳音属火逢亥子水绝位）此为“尊吉卑凶”（上层吉神、底层凶煞）。

若纳音五行既死绝又逢冲破、空亡格局难以成就命主至多担任州县小官（如主簿、县尉）。

纵然其他宫位有福神辅助也不过是多灾多难的京朝低品官员。

若命局中空亡、冲破叠加再遇三刑（寅巳申三刑）、六害（子未相害）必定孤寡贫困、短命早夭或沦为僧道难以考取功名。

此外需结合五行旺衰（轻重消息）判断：若福神乘生旺之气（如木旺于春月）命主可为卓越之士只需一件福神即可成大器；若五行气弱需两件福神相助方可。

解析要点 1. 福神体系： 明确“福神”包含十大类神煞可分为福禄类（禄马）、贵气类（官贵、贵人）、文运类（华盖、文星）、庇护类（正印、奇德）、藏纳类（库食）涵盖命理中几乎所有吉神。

“递互相还”强调福神间的生态链关系如“禄→官→印→禄”的循环生助而非孤立存在。

2. 吉凶三层次： 上格（将相）：无破+生旺+福神联动（如禄马夹贵+印绶生身）。

中格（州县官）：有瑕疵（煞神/纳音死绝）但根基未坏。

下格（贫夭）：破局+凶煞叠加（空亡+三刑六害）。

3. 纳音与正五行辩证： “尊吉卑凶”指天干（尊）为吉神纳音（卑即地支纳音五行）为凶煞形成“表面显贵、根基虚弱”的矛盾需结合月令判断：若月令扶天干则“尊”可制“卑”反之则凶。

4. 五行旺衰的决定性： “乘生旺气”是福神发挥作用的核心如春天木旺木禄（寅）无需过多助力即可显贵；秋冬木衰则需印星（水）生扶才能成格体现“得时为上”的命理原则。

5. 实践警示： 命局中“一贵抵九煞”的前提是贵神无破若贵神逢冲（如甲贵丑逢未冲）反成“贵气被夺”。

三刑六害等凶煞具有叠加效应每增一煞格局层次大幅下降体现“破局易、成局难”的规律。

总结：本章节主要讲了。

《三命通会》中的“福神相还”是传统命理中以吉神循环生助为核心的贵格理论强调命局中禄、马、官、贵、印等福神通过递相生合、首尾呼应形成闭环从而凝聚福力。

其核心内容可归纳如下： 一、福神相还的定义与构成 1. 福神范围： 包括禄马（俸禄、驿马）、官贵（天乙贵人、官星）、六合（地支三合/六合）、华盖、正印、库食（食神入墓）、奇德（天德、月德）等吉神统称“福神”。

2. 相还逻辑： 福神需在命局中递互相生、首尾呼应形成循环助力。

例如： 禄（如甲禄在寅）遇印（亥水长生木）印生禄禄生官（寅中丙火）官生印（丙生亥水）构成“禄→官→印→禄”的闭环。

三合局（如申子辰水局）中申生旺子子生库辰辰藏癸水再生申形成“母→子→库”的相还。

3. 核心原则：福神需“不散不乱”忌单一神煞孤立强调吉神间的连续性与协同性。

二、吉凶判断的核心条件 1. 吉格标准： 无破无绝：福神所在地支无空亡、刑冲、死绝（如禄逢冲、贵坐空）。

五行生旺：福神得月令生旺（如木禄在寅逢春月）或他柱生助（如印生禄）。

神煞协同：福神与福神叠加（如禄马同窠、贵人夹印）或福神制煞（如正印化七杀）。

案例：甲日见寅禄、亥印、未库寅亥合木生禄未库藏木护禄形成“生→旺→库”相还主大贵。

2. 凶局风险： 死绝冲破：福神逢死绝（如禄在寅遇申冲）或空亡（如贵人落旬空）福力消散。

孤神无辅：单有福神（如仅有天乙贵）无禄马、印绶呼应主虚名虚利。

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